当前时间

当前位置: 首页> 文化> 企业文化
企业文化
苏州游

苏州是中国著名的国家级历史文化名城,有人间天堂,园林之城的美誉。这里素来以山水秀丽,园林典雅而闻名天下,有江南园林甲天下,苏州园林甲江南的美称。

    作为举世瞩目的历史文化名城,苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。约在公元前十一世纪,当地部族自号勾吴”,苏州称。公元前514 年吴王阖闾建都于此,其规模位置迄今未变,为世界少有。   既有湖光山色、烟波浩淼的气势,又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有江南鱼米之乡之称的苏州富饶美丽,是中国首批公布的24个历史文化名城之一。苏州自古以来就是江南的经济文化中心,城市格局保持完整,山明水秀,自然景观独具特色,是著名的旅游胜地。闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法,给人以小中见大的艺术效果,为苏州赢得园林之城的美誉。

苏州古典园林不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致,苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑,以私家园林为主,起始于春秋时期的吴国建都姑苏时(公元前514年),形成于五代,成熟于宋代,兴旺于明代,鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处,现保存完整的有六十多处,对外开放的园林有十九处。占地面积不大,但以意境见长,以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排,移步换景,变化无穷。1985年,苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。

      作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网狮园和环秀山庄,产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期,苏州园林的自然美以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。苏州以园林见长,让人感叹园艺的巧夺天工与自然精致。 其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着四个朝代的艺术风格,被称为苏州四大名园。于199712月被列入世界文化与自然遗产名录

狮子林平面成东西稍宽的长方形,占地1.1公顷,开放面积0.88公顷。东南多山,西北多水,四周高墙深宅,曲廊环抱。以中部水池为中心,叠山造屋,移花栽木,架桥设亭,使得全园布局紧凑,富有咫足山林意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更以湖山奇石,洞壑深邃而盛名于世,素有假山王国之美誉。

狮子林的湖石假山既多且精美,湖石玲珑,洞壑宛转,曲折盘旋,如入迷阵,有桃源十八景之称。洞顶奇峰怪石林立,均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰,而以狮子峰为诸峰之首。

园内建筑以燕誉堂为主,堂后为小方厅,有立雪堂。向西可到指柏轩,为二层阁楼,四周有庑,高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西,可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭,亭内藻饰精美,人物花卉栩栩如生。

亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼,由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭,是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁,阁前为双仙香馆。双香仙馆南行狮子林虽缀山不高,但洞壑盘旋,嵌空奇绝;虽凿池不深,但回环曲折,层次深奥,飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中,古树名木令人叫绝,厅堂楼阁更是精巧细致,无愧为吴中名园。

狮子林的古建筑大都保留了元代风格,为元代园林代表作。园以叠石取胜,洞壑宛转,怪石林立,水池萦绕。依山傍水有指柏轩、真趣亭、问梅阁、石舫、卧云室诸构。主厅燕誉堂,结构精美,陈设华丽,是典型的鸳鸯厅形式;指柏轩,南对假山,下临小池,古柏苍劲,如置画中;见山楼,可览群峰,山峦如云似海;菏花厅雕镂精工;五松园庭院幽雅;湖心亭、暗香疏影楼、扇亭等均各有特色,耐人观赏。

园内四周长廊萦绕,花墙漏窗变化繁复,名家书法碑帖条石珍品70余方,至今饮誉世间。折东,西南角有扇子亭,亭后辟有小院,清新雅致。

         古寺枫江一朵莲,祥云瑞气溢连天。
         微风慢动角铃响,急雨顿开佛子吟。

         方丈书斋评字画,导游话筒讲诗篇。
         千年古刹今添色,中外游人肩碰肩。

    提起寒山寺,世人尽知。来苏州观光、朝圣者,无不往访寒山寺,以一赏寒山钟声之禅风雅韵为快。探其缘由,非片言只语可尽书也。寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇,建于六朝时期的梁代天监年间(公元502-519年),距今已有1400多年,原名妙利普明塔院。传说唐代贞观年间,当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持,故改名寒山寺。

 二千多年前,佛教传入我国,很快地,源于印度的佛教就与以儒道思想为主体的中国本土思想文化相融合,形成以大乘佛教为主流的中国佛教。最初的寒山寺就诞生于中国佛教的第一次大发展中,距今已整整一千五百年了。

贞观年间,由儒入禅的诗僧寒山子的到来,使寒山寺更增加了传奇色彩。诗人张继的一首《枫桥夜泊》,则使寒山寺由一座地方寺庙,上升为具有全国性知名度的寺庙。与众多其它全国闻名的寺庙相比,寒山寺既不是某一宗派的祖庭,也少有著名高僧驻锡于此,寒山寺的知名在于他对佛教内涵的显扬。梵呗、钟声,是佛寺所共有的,在寒山寺这里,又上升为文化心灵的感悟,僧俗四众,四海内外,都感受到心灵的共鸣。无论经历多少坎坷、兴衰,寒山寺永远面向人间社会。

寒山寺名扬天下,与张继的诗有很大关系。反过来,张继的诗也因寒山寺而更加流传开来。凡到寒山寺者没有不吟咏《枫桥夜泊》的。《枫桥夜泊》诗的核心是钟声,古往今来多少人奔走于利禄之途而执迷不悟,霜天静夜,一声钟响击醒冥顽,顿时彻悟。由儒入禅是中国封建社会后半期知识分子共同的心路历程,敬知双修、定慧双修、止观并重,三教合流。张继的诗第一次在文人诗中用钟沟通了儒释之道,从此寒山寺的钟声,不同于普通的钟声了。在为寒山寺的中兴做出贡献的人物中,大体可以分成两部分。一是法迁、昌崇这样的禅门释子。二是当地的军政首脑,较早的如北宋孙承祐重修佛塔,后来的如况钟、陈夔龙、程德全,他们是出于恢复佛寺的目的而埋头苦干的。他们或许也信仰佛教,但更深层的心理,是他们不只把寒山寺看成是一座佛寺,而且还把它看成是一座诗寺、一座文化之寺,一座交融着儒释两种文化心理,透射着时代盛衰的兴亡之寺。寒山寺的身上更多地寄托了士大夫们的薪火意识,寒山寺在张继之后,博得了无数诗人士大夫的青睐,诗韵悠悠,书卷飘香,成为这座千年古寺又一道独特的风景线。

 

   这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。

 

 

                                               财务部:范荣梅

 

 

上一篇宫崎骏的世界

版权所有 北京汇诚金桥国际招标咨询有限公司  京ICP备08006430号-1  QQ客服 在线客服